《三教宝卷》经典
《破道德经品》
大上老子道德经曰，夫道者，事物当然之理。恒古今，穷天地，如元气之运行四时。何曾一时暂息。又曰，無名天地之始，有名万物之母。道本生育天地之前，不立於有万物之后也。又曰，大道無形，生育天地。大道無情，运行日月。大道無名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。又曰，众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。又曰，既入真道，名为得道。虽名得道，实無所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。复本还原，归一归空就是。
大者無边一体空 上者無边独为尊
老者长生不坏宝 子者永劫不坏身
道者無边無生死 德者功德永無穷
经者無声常常念 無字真经廣無边
古者长生他为主 运行天地一气生
运行四季一气发 三千大千一气行
运行天地無暂息 如鸡抱卵养众生
天地乾坤道执掌 十方万物道资生
大道無形生天地 运行日月佛神通
老君是佛原是一 佛是老君無二门
夫子是佛原是一 长养万物一气上
治下假名無其数 原来万物一气生
不得真道轮廻苦 妄心执着堕沉沦
妄心驚怕神鬼觑 问你那里去安身
贪着妄想即烦恼 妄想流浪坠沉沦
生死长生苦海苦 永失真道再难逢
真常之道無老死 心开解悟得纵横
悟道心开常清静 一得真道無别人
一無所得自是道 化度众生立假名
本無天堂無地狱 本無阎君一气生
个里本無元字脚 空中谁敢强安名
等闲点出金刚眼 照破魔王八万城
自己原是金刚眼 三教原是自家人
大道原是自家人 认得自己一体空
無极是大极，大极是無极。無极是鸡子，鸡子是無极。無极鸡子都是假名。假名叫做大极。無极鸡子，即是無边大虚空。天地日月，森罗万象。五穀田苗，春秋四季。三教文字，天堂地狱，一切万物都是無极虚空变化。本来面目就是真無极，本来面目相连大虚空。临危之时总现身，一体同观無二门。但不知根基，都是忘恩背祖人。复本还原，归一归空就是。
识得無为莫非轻 囫囵吞尽大乾坤
娑婆世界为教主 西天东土独为尊
将今比古原是我 永無欠少譬喻今
将今比古是譬喻 譬喻单譬本来人
万般有坏是虚花 本来真实永常存
三教经书徹底开 诸佛诸祖降临来
开天开地开自信 开经经开放光明
开开大众神通藏 开开家乡大藏经
冷心不动一孤丹 大道分明不用参
自己原是真净土 本無丝毫得自由
琅(王函)玉轴总包含 打开宝藏透玄关
里面见了如来意 何消苦苦又参禅
宝聚山王算莫穷 还如仰箭射虚空
洞明四句超三际 绝胜僧祗万倍功
微妙法门徹底开 任尔搬山遁海来
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《佛说高王观世音经》
南無观世音菩萨，南無佛，南無法，南無僧。佛国有缘，佛法相因。常乐我净，有缘佛法。南無摩诃般若波罗密，是大神咒。南無摩诃般若波罗密，是大明咒。南無摩诃般若波罗密，是無上咒。南無摩诃般若波罗密，是無等等咒。南無净光秘密佛，法藏佛，狮子吼佛，足幽王佛，佛告须弥灯王佛。法護佛，金刚藏狮子遊戏佛，宝胜佛，神通佛，药师琉璃光王佛。普光功德山王佛，善住功德宝王佛。过去七佛，未来贤劫千佛。千五百佛，万五千佛。五百花胜佛，百亿金刚藏佛。定光佛，六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛，南方树根花王佛。西方皂王神通燄花王佛，北方月殿清净佛。上方無数精进宝首佛，下方善寂观音王佛，无量寿佛，多宝佛，释迦牟尼佛，弥勒佛，阿閦佛，弥陀佛。中央一切众生，在佛世界中者。行住於地上，及在虚空中。慈憂於一切众生，各令安稳休息。昼夜修持。心常持诵此经，能灭生死苦，消伏诸毒害。那摩大明观世音，观明观世音。高明观世音，开明观世音。药王菩萨，药上菩萨。文殊师利菩萨，普贤菩萨。虚空藏菩萨，地藏王菩萨。清凉宝山億万菩萨，普光王如来化胜菩萨。念念诵此经，七佛世尊。即说咒曰，离波离波谛，求诃求诃谛。陀罗尼谛，尼阿罗谛。毗离尼谛，摩诃迦谛。真灵乾谛娑婆诃，复本还原，归一归空就是。
十方观世音 一切诸菩萨
誓願救众生 称名悉解脱
若有薄福者 慇懃为解说
但是有因缘 诵读口不辍
诵经满千遍 念念心不绝
火燄不能伤 刀兵立摧拆
恚怒生欢喜 死者变成活
莫言此是虚 诸佛不妄说
复本还原， 一归空就是。
《玉皇心印经》
上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，顷刻而成。廻风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞昇。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育青。出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神与气合，气合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻。大和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。复本还原，归一归空就是。
《清净经》
大上曰，大道無形，生育天地。大道無情，运行日月。大道無名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有濁，有动有静。天清地濁，天动地静。男清女濁，男动女静。降本流末，而生万物。清者濁之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心擾之。人心好静，而慾牵之。常能遣其慾，而心自静。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，慾未遣也。能遣之者，内观其心，心無其心。外观其形，形無其形。远观其物，物無其物。三者既悟，惟见於空。观空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾岂能生。慾既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，暂入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实無所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。复本还原，归一归空就是。
老子曰，上士無争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。又曰，既入真道，名为得道。虽名得道，实無所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。复本还原，归一归空就是。
大上曰，吾语汝，至道之精，方方冥冥。至道之极，昏昏默默。無道無所，抱神以静。形将自正，必清必静。毋劳爾形，毋摇爾精。毋使爾思慮营营，乃可长生。复本还原，归一归空就是。
子程子曰，大学孔氏之遗书，而初学，入德之门也。於今可见古人，为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是，而学焉，则庶乎，其不差矣。大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静。静而后能安，安而后能慮。慮而后能得，物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至。知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。自天子，以至於庶民，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚。未之有也，复本还原，归一归空就是。
子程子曰，不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。此篇乃孔门，传授心法，子思恐其久，而差也。故筆之於书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合，为一理。放之则弥六合，卷之则退藏於密。其味無穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。天命之谓性，率性之谓道。修道之谓教。道也者，不可须臾离也。可离非道也，是故君子，戒慎乎，其所不睹。恐懼乎，其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子，慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。复本还原，归一归空就是。
子曰，天下国家可均也，爵禄可辞也。白刃可蹈也，中庸不可能也。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，永执厥中。不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。中散为万事，末复合，为一理。放之则弥六合，卷之则退藏於密。其味無穷，皆实学也。不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。中散为万事，末复合，为一理。不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。不偏之谓中，不易之谓庸。不偏之谓中，不易之谓庸。不偏之谓中，不易之谓庸。释迦曰，無我相，無人相，無众生相，無寿者相。無我相，無人相，無众生相，無寿者相。無我相，無人相，無众生相，無寿者相。但有四相，即非菩萨。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。無眼耳鼻舌身意，無色声香味触法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明尽。乃至無老死，亦無老死尽。無苦集灭道，無智亦無得。以無所得故， 菩提萨埵，依般若波罗密多故。心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗 密多。是大神咒，是大明咒。是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛。波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 复本还原，归一归空就是。
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《罗祖咒》
志心皈命礼，三層妙道，无相真人。化善祖师，了悟真空。苦行一十三载，昼夜挑集诸经。明诸法，之秘密，徹天地之玄空。豁开心地，朗耀心聪。直指单传，普度群蒙。救大 众，沉沦之苦。超凡圣，通化诸功。复起演教，永世明宗。龙牌御旨，处处流通。巡行天下，道法兴隆。冤亲平等同万类，僧伲道俗出苦轮。福慧双修成正觉，流传法宝度人舟。大悲无礙，大願无穷。威音劫外，清净家风。人天法主，罗老祖师。揭空古佛娑婆诃，复本还原，归一归空就是。
《摩诃般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净。不增不减，是故空中，無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色声香味触法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明尽。乃至無老死，亦無老死尽。無苦集灭道，無智亦無得。以無所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多。是大神咒，是大明咒。是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛。波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。复本还原，归一归空就是。
願以此功德，普及於一切。
我等与众生，皆共成佛道。
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜，复本还原，归一归空就是。
信受奉行，作礼而去。万法是一波罗蜜，百花归一波罗蜜。心经作证，是大神咒，是大明咒。是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真实不虚。不虚者，是实不是虚言。明得此咒，远無一切生老病死苦海。实言不是虚言，無极化身。复始空中，空中复始。复始空中，祖师灵光普照，变化無穷無尽。無尽無穷，复本还原，归一归空就是。
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〈大道威灵家家显。空道流行处处明〉
